苏东坡一生都喝着好茶，无论走到哪里，他都会留下有关茶的故事。被降级到Dan州后，尽管海南岛的物质条件极为艰苦，但苏东坡仍然不能忘记茶的优雅。但是，在这个空旷的海外小岛上，喝点好茶有多容易呢？喝完茶后，他将以适当的方式使用它。他留下了许多与茶有关的诗，着重于煎茶的过程。重要的是使用流水生火，并与之一起喝好茶。先生们分享，让茶散发着丰富的文化内涵和生活理念。说到茶文化，没有人愿意让苏东坡轻松自如。这当然与这个人物的可爱使中国人民对它的提及微笑，以及他精湛的茶艺，尤其是深刻而独特的茶文化有关。理解是根本原因。必须在活火上煮活的水，以使鱼卵深而清。苏东坡似乎在有麻烦的夜晚喜欢喝它。这可以从他著名的茶诗中得到证实。这首诗的标题是《 J江煎茶》，记录了他一夜去伊伦河取水并返回做饭喝的过程和感受：活水需要活煮，从钓鱼石。一个大勺子将月亮储存起来并返回到the，而一个小勺子则将河流分成夜瓶。脚上炸了雪牛奶，歌声突然流血。三碗干肠尚未改变经文，坐下来聆听这座荒凉的城市的长度。多么美丽的七字诗！根据清代伟大诗人查慎行的说法，南宋杨万里高度赞扬这首诗，说“句子的中间句子很奇怪，句子中的单词很奇怪”。铁齿青铜齿纪晓岚说，如果写得太细腻，这首诗就很容易被粘住，但是这首诗显得自由自在，这是最难达到的。乾隆在这首诗中说：“如果风起云涌，舒离合”。这首诗不仅在艺术上达到了令人钦佩的水平，而且在茶艺上也达到了苏东坡的水平。在南宋时期，胡再说苏东坡的诗句“做茶的所有要领”，那么做茶的本质在哪里呢？胡再继续说，如果煮茶不是自来水，它就不会产生极度的新鲜度和芬芳。从此，他看到“东坡知道这一点”。茶圣人陆羽曾经说过，山河是制茶的重中之重，江河水是第二。苏东坡晚上拿月球从城市北部的伦江取水。它远离世界，被流水深处所吸引，一尘不染，干净而清晰，并保存着月光的本质。我敢说，从苏东坡来的这瓶水永远不会逊于陆羽所谓的上级山水。实际上，胡再只说了一半。为了生产茶，除了生活用水外，还需要生活用火。没有火焰的火就是死火。煮茶需要将火焰充分燃烧，并且在一定时间内将水煮沸。说到这一点，我们还需要再加上苏东坡的另一首茶诗作比较：蟹眼已经超过鱼眼，我们渴望散开风。天鹅绒出来后掉落成细珠，眼花，乱，在小雪中飞来飞去。银屏泻汤吹嘘第二个，不知道古代和现代造水的含义。您是否没有看到过去，李胜热情好客并亲自炸制，您从大火中腾出了新的泉水。也没有看到鹿公煎茶向西蜀学习，定州花瓷切红玉。我今天生病和饥饿，我没有玉器碗来hold住深红色的眉毛，也不愿向公众喝茶。博炉石cho走着。不需要用5,000卷的文字来支持小肠和胃，但是我希望我会成为一个平常而困倦的日子。这首诗的标题是《考元卷》。这是苏东坡36岁时在杭州当官员写的。这首诗着重于煎茶的过程，指出使用实弹非常重要。说到“蟹眼已经超过鱼眼，并且想散开风”，这是最好的热量，与所谓的“雪牛奶被炸到脚上，风突然流血。” “声音”也能达到同样的效果。宋代庞元英说，当茶汤没有煮沸时，就称为盲汤。当气泡刚刚沸腾时，就被称为蟹眼，当它变大时，陆羽的《茶经》讨论了沸腾的水，“沸腾就像鱼眼，声音微微的就是沸腾。边缘像泉水，珍珠像两个沸腾的水。一浪和一浪是三沸腾；水老了。也可以吃。“一锅，两锅和最多三锅可以品尝，四锅不再具有茶的味道，所以您不能品尝。苏东坡为什么说“蟹眼已经超越了鱼眼”？整个原因都在这里；到达“蟹眼”时，水还是有点嫩；当谈到“鱼眼”时，沸腾的泡沫和轻烟就像雪牛奶，声音像风一样优美只有这样，才能达到最佳的火情苏东坡的茶艺确实非同凡响，他的茶诗充满了难以形容的美，这是其他茶迷无法比拟的。他经常和他一起去；他在海南时有一个心爱的茶壶；当他穷的时候，他卖掉了所有的餐具；这个茶壶一直在他身边。北方告别耳朵，他把它交给了一直以来都在尊重和帮助他的徐Ju，告诉他：“我不认为这是微风和月亮的礼物，我将在茶杯中谈论它。”我feel愧与茶艺相比，苏东坡对茶文化的理解使我更加感兴趣。他经常在有关茶的诗中表达出精辟的见解。在“实验性煎茶”的末尾，“您不需要支撑肠胃，但是我希望我可以一直睡得很香”。仅从字面上讲，它就说明了茶与休闲，休闲与诗歌之间的关系。生活状态之间的关系。如果您对政治背景有更多了解，它将变得更加有趣。清代学者翁方刚分析说，王安石当时在位，他改变了科举选拔的方法。他消除了过去的诗歌，赋，经文和水墨的含义，并专门使用对策来限制上千个字符。苏东坡反对王安石的专制法。在他的诗《成竹史关》中，他说：“让我们谈谈放弃书本睡觉，邱涛倒午枕。”在这首诗中，以上两个句子都包含嘲讽。苏东坡的能力几乎不带痕迹地将喝茶与全国性事件的讨论结合起来。不要说他可以“扮演一个小诗人，别笑，他一直像个美丽的女人”，认为佳明像一个美丽的女人一样美丽，我们不再说他可以“为什么需要威帝一丸药，用七碗茶也一样。”我认为茶有时比药有用。让我们来看看他在海南时对茶的绝妙见解。大家都知道苏东坡在海南有个骄傲的学生叫姜棠佐。江唐佐从琼州去彰化军与东坡学习。一天，他来轩X安陪唐先生谈深夜，第二天一早，他派人带上一包好茶在雨中。如前所述，当时要在Dan州赶上佳明并不容易！苏东坡非常高兴。前天的早晨，下着雨，天空晴朗，我心情愉快。苏东坡的茶礼来了他立即为江唐佐写了一封备忘录。信中说：“今天正在下雨，尤其是喜人。我已经吃过饭了，当你拿起天清关乳泉倒茶的精华时，就不要与你分享。”这封信刚寄出去了，官方通知不得不取消邀请，但是茶仍然在上升，他写了另一张纸条，说如果能早点消失，你还能一起品尝茶吗？这里最值得一提的是苏东坡的茶很繁荣。他必须和唐佐喝酒，他说：“别介意国王，不要分享它。”苏东坡产生了一种新的茶文化。这种茶文化的观点在江唐左李之前就已经有了很好的表达，关于江唐佐是在元福第二年（1099年）的十月，在元福第一年末，赵孟德来丹尔，据清代苏学大师王文高介绍，赵孟德是丹尔人，居住在澄迈，王文高称他为海上义人。澄迈后第一次来到Dan州，受到他的热烈欢迎，后来对S产生了钦佩之情。 u东坡增加。他时不时地从澄迈赶赴丹儿，与苏东坡进行更多接触。苏东坡为他复制了很多陶渊明，阮籍和他自己的作品。一天，苏东坡写了一封便条，命令苏国寄去。它说：“古老的藏族龙烤，请一起品尝。”喝茶不是别人的话题，但是在密闭的门后饮是一种耻辱。原来，苏东坡家里还有一些佳明。当时海南什么都没有，这个贾明已经藏了很久了，他不会轻易拿出来使用。首先，他对茶的态度与葡萄酒完全不同。他可以与任何人分享或喝酒，但他对茶非常讲究。他认为茶是精致而宁静的，绅士的优雅风格更加丰富。因此，只有喝好茶的先生才能分享。否则，好茶也会有意见。他不会独自享受它，因为他觉得如果不和朋友喝这种珍贵的茶会感到as愧。茶酒，茶酒，不切入苏东坡，如何区分茶酒之间如此微妙的文化差异？
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